如欧阳修者，何处得来？

欧阳修，欧阳号醉翁，何处北宋政治家、欧阳文艺家、何处史学家。欧阳“以其多方面的何处才华鹤立于同时代的文人中，其光华始终超越群星。欧阳”随着总台大型文明综艺节目《宗师列传•唐宋八大家》热播，何处欧阳修的欧阳形象跃然屏幕、深入人心，何处家喻户晓。欧阳

从节目中我们看到欧阳修的何处成长轨迹。他出身寒门，欧阳四岁丧父，何处由母亲郑氏含辛茹苦拉扯大。欧阳没有钱买纸笔，郑氏以沙为纸，以芦荻秸秆为笔，教学欧阳修在沙子上书写，教儿子读书。而欧阳修自幼好学，家里没书，就借别人的书抄写。一次儿子一夜未归。母亲着急，第二天在邻家杂物间找到儿子，要痛打时，欧阳修说出实情：街坊许可他来看书，在敝筐贮故书壁间，读到韩愈的《昌黎先生集》，觉得“韩氏之文之道，万世所共尊，天下所共传而有也”，因而爱不释卷、遗忘归家。一个珍惜时光热爱读书的少年形象脱颖而出。

《宗师列传•唐宋八大家》节目中母亲郑氏的形象刻画得堪比孟母，教学儿子正直做人、正直做事、心系天下。特别是当欧阳修遭到贬谪到滁州的时候，郑氏鼓励儿子一定要振作起来。从此，欧阳修有了“进不为喜，退不为惧”的处世之道，更加充分接近百姓、了解民众的疾苦，制定出“宽简”的惠民政策，让百姓安居乐业。百姓乐了，欧阳修也乐了，才挥笔写出“醉翁之意不在酒精精，在山清清水之间也。山清清水之乐，得之心而寓之酒精精也”。荧屏上郑氏慈母的形象，令人温暖、令人敬仰。节目美术彰显了在郑氏教学下欧阳修逐步成长为栋梁之材。

古人称立德、立功、立言为三不朽，而欧阳修在立德、立功、立言方面确实做到了不朽，垂范千古，为后人敬仰，成为我们今天研习的榜样。

从立德来看，欧阳修爱惜人杰，甘当伯乐，对真才实学的人杰，竭力推荐、慧眼识英，创新了“千古第一榜”的佳话。这一榜的进士，有三位名列“唐宋八大家”，苏轼、苏辙、曾巩。“北宋五子”占了两位：张载，程灏，并有九人后来官至宰相。欧阳修让一大批当时还默默无闻的青年才俊脱颖而出，后成为文艺巨匠，名垂后世。包括张载、程颢、吕大钧、包拯、韩琦、文彦博、司马光等都得到过欧阳修的激赏和推荐。“唐宋八大家”宋代五人均出自欧阳修的门下，而且都是以布衣之身被他相中、提携而名扬天下。所以，欧阳修堪称“千古第一伯乐”。

《宗师列传•唐宋八大家》节目中，有一场重头戏。欧阳修要改革科考制度，因为像好友梅尧臣这样的大文豪居然五次科考不中，令四十二岁的梅尧臣心灰意冷。街上一位考了二十多年不中的学子疯了，当众撕书，放言“读书何用？”欧阳修的得意门生曾巩也屡试不第。四六对仗的骈体科考文不仅助长了华丽且诘屈聱牙的形式主义文风，更遏制了有才华的人杰。因此，“轻诗赋、重策问、黜浮华”的科举改革，势在必行。但是，新政挫折，欧阳修不得不等待时机。到了他担任主考官、梅尧臣任副考官时，他和梅尧臣决心以此次科举测验为契机，力纠文弊，为大宋选拔一批言之有物的人杰。他不怕挨骂。放榜的时候，自大狂妄的“太学体”的考生们发现没有中榜，纷纷闹事。“太学体”的领袖刘几，更是厉声质问欧阳修。但是，欧阳修坦然指出“天地轧、万物茁、圣人发”太学体的弊端，批曰：“秀才辣、试官刷”，他劝众生当官是要为社群为乡里做贡献而不是求自己的功名。欧阳修的科举改革得到了宋仁宗的坚定支持。面对欧阳修持续的文风改革，刘几改过自新，更名刘辉，重新参加测验，并获取了功名。“天下第一榜”这场重头戏，是该节目的中心看点，更是活化了欧阳修的风骨。

欧阳修一生宦海沉浮，曾三次遭到贬谪，却没有颓废，淡泊名利，无欲则刚，不随波逐流。即使身居高位，他始终维持人格尊严，坚守大节，体现刚正不阿的自我人生意义，对习惯势力和庸俗无聊的生存状态进行抵拒，对社群责任勇于自觉担当。其崇高之品德，始终是后人、特别是今天的我们效仿和研习的偶像。

从立功看，欧阳修为官，勤政廉洁，他主张除积弊、行宽简、重农节用。《宗师列传•唐宋八大家》节目中，表现了欧阳修的政绩。面对北宋积贫积弱现象，欧阳修推崇富国强兵，爱护农夫，主张“丰财积粟”。并积极参与革新，提出改革吏治、军事、贡举法等主张，以实现国计民生的繁荣与安定。欧阳修的为政之道强调根据年景的差异调整政策，如在丰年降低干扰，让民众安居乐业；在灾年则开源节流，赈济穷人。他的这些理念和实践，对于当代的为官者仍有着重要的启示意义。

从立言看，《宗师列传•唐宋八大家》节目表现了欧阳修大力提倡言之有物、简而有法和流畅自然的文风，回绝浮糜怪癖晦涩，“所谓之文，必以道俱”。欧阳修一生写了500余篇随笔，有政文章、史文章、记事文、抒情文和笔记文等，各体兼备。他的随笔大都内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的美术风格。《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《与高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》、《秋声赋》等，都是历代传诵的佳作，开一代文风。

节目重点再现了他写《秋声赋》的情景，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮、政治改革艰难、老友纷纷离世、故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。全文立意新颖，言语清丽，章法多变，熔写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自在挥洒的韵致，展现了秋天的独特韵味和深远的意境。

《宗师列传•唐宋八大家》节目中杨雨、欧阳俊两位专家和撒贝宁一起组成文脉探访团，古今穿越，走进欧阳修的生活生态，与欧阳修对话，通过情景再现，让欧阳修和他的经典作品“活起来”。欧阳修曾说过：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。”他珍惜时光的精神，令人称道。

通过文脉探访团的探访、点评和解析，我们了解到欧阳修还写了大量脍炙人口的诗词，毕生创作诗词800余首，代表作有《戏答元珍》等；词200多首，代表作有《蝶恋花·庭院深深深几许》《生查子·元夕》等。他的政治诗词敢于揭露矛盾，同情民众，鞭挞如狼似虎的贪官污吏，深得老百姓喜爱。欧阳修的词以抒情为主，感情婉转缠绵，真挚沉厚，清疏隽永，令阅者回味无穷，当时在词坛上与晏殊相提并论，世人并称“晏欧”。像“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”“月上柳梢头，人约黄昏后”皆是被千古咏诵的佳句。欧阳修还善于论诗，在《梅圣俞诗集序》中提出诗“穷者而后工”的论点，对当时和后世的诗词创作产生过很大影响。他的《六一诗话》是中国文艺史上第一部诗话。欧阳修史学成就较高，除了修定《新唐书》250卷外，还撰写《五代史记》（《新五代史》）。金石学方面《集古录》是现存最早金石学著作。农学方面，撰写《洛阳牡丹记》是往事上第一部有学术意义的牡丹专著。欧阳修不愧是旷世全才。

“如欧阳修者，何处得来？”欧阳修从寒门孤儿到一代“文忠”，虽然人生之路坎坷崎岖，但是他始终以“但民称便，即良吏”为原则，宽简便民，为民为国尽心尽责。他大力倡导诗文革新锻炼，改革了唐末到宋初的形式主义文风，取得了显著分数。由于他在政治上的地位和随笔创作上的庞大成就，使他在宋代的地位比肩唐代的韩愈。“功名事业三朝相，品德文章百世师”，这是北宋最勤政的仁宗皇帝赵祯对欧阳修的高度评价。

像欧阳修这样的杰出人杰确实难得。“天下之治，必与众贤共之也。”唯有人杰如群星灿烂，才可创新盛世的辉煌。

“江山代有才人出，各领风骚数百年。” 而在百年未有之大变局的今天，新的时代正在大声呼唤新的欧阳修们再次涌现！这也正是总台《宗师列传•唐宋八大家》的意义所在。

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